Познаем мир вместе
новые РЕЦЕПТЫ сайта

Махабхарата. Шантипарва. Глава 208

<< Содержание Шантипарвы >>

 

Космология и теология раннего вишнуизма

 

Главы:  207  208  209

 

Юдхиштхира сказал:

Какие изначала были владыки существ, тур-Бхарата,

И какие риши, причастные великой доле, согласно преданью в каждой из сторон света пребывают?

 

Бхишма сказал:

Внимай, превосходный Бхарата, тому, о чем ты меня вопрошаешь.

Какие здесь есть владыки существ и какие риши согласно преданью живут по странам света.

Один возник самосущий, вечный владыка Брама;

У Брамы семь сыновей, махатм самосущих:

Маричи, Атри, Ангирас, Пуластья, Пулаха, Крату

И Васиштха16, подобный самосущему, причастный великой доле.

«Семь браминов» — так определенно их называет преданье17.

О всех владыках существ я возвещу тебе дале.

В роде Атри возник потомок вечного Брамы

Прачинабархис, от него — десять Прачетасов.

У них десяти был один сын, владыка существ, по имени Дакша;

В мире у него два имени — Дакша и Ка, так говорится.

У Маричи был сын Кашьяпа; его называют двумя именами:

Одни зовут его Ариштанеми, другие — Кашьяпой.

От чресл Атри был сын, святой раджа Сома, могучий витязь.

Тысячу божественных лет он занимался богопочитаньем.

Арьяман, также и его сыны, о, могучий,

Законодателями, творцами миров зовутся.

У Шашабинду было десять тысяч жен, о вечный,

По тысяче сынов было у каждой.

Так десять сотен тысяч сынов было у махатмы;

Они владыкой существ кроме отца, не признавали никого другого.

Так древние певцы свидетельствуют об этом потомстве Шашабинду.

Тот великий род владыки существ был началом рода вришнийцев.

Так преславных владык существ я тебе перечислил.

О богах, владыках трёх миров, возвещу теперь дальше:

Бхага, Анша, Арьяман, также Митра, Варуна,

Савитар, Вивасвант многосильный, Дхатар,

Тваштар, Пушан, Индра, а двенадцатым считается Вишну.

Вот эти двенадцать Адитьев, порожденных Кашьяпой.

Двумя Ашвинами считаются Насатья и Дасра;

Произродил тех обоих Мартанда, восьмой махатма,

Эти Адитьи были некогда названы богами и двоякими отцами18,

Сын Тваштара был святой преславный Вишварупа,

Аджа, Экапад, Ахи, Брадхна19, Вирупакша, Райвата,

Хара, Бахурупа, Триамбака — владыка суров,

Савитар, Джаянта и непобедимый обладатель Пинаки (Шива).

Уже раньше были перечислены причастные великой доле Васавы.

Вот каков род богов суров — сынов Ману, существ владыки.

То были изначала суры, а эти считаются двоякими отцами.

Разные нравом и юностью сиддхи и отличающиеся от них садхьи;

Сонмами богов называются Рибху и Маруты,

Подобно же называются вишвадэвы и Ашвины20.

Среди тех богов считаются кшатриями Адитьи21, Маруты.

Два Ашвина хоть и считаются шудрами22, но великому подвигу они предавались.

Боги, потомки Ангираса считаются браминами23, это достоверно.

Так возвещено тебе распределение всех богов по варнам,

Кто, встав рано, богов восхваляет,

Тот освобождается от всего злого, рожденного им самим или другими.

Явакрита, Райбхья, Арвавасу, Паравасу,

Сын Ушиджа Какшивант, Бала, считающий Ангираса сыном.

Риши Канва, сын Медхатитха, также Бархишада24,

Дающие бытие трём мирам, сынок, эти семь ришей пребывают на востоке.

Унмуча, Вимуча, могучий Свастьятрея,

Прамуча, Идхмаваха, владыка твердый в обетах,

И сын Митры-Варуны Агастья, горячий подвижник Дридхаврата —

На южной стороне постоянно пребывают эти брахмариши.

Ушангу, Каваша, Дхаумья, отважный Паривьядха,

Эката, Двита и великий риши Трита,

Потомок Атри, сынок, Сарасвата, могучий владыка, —

Эти махатмы на западной стороне обитают.

Великие риши Атрея, Васиштха, Кашьяпа,

Гаутама, Бхарадваджа, Вишвамитра, сын Кушики,

Также владычный сын махатмы Ричики

Джамадагни — эти семь на северной стороне расположились,

Так эти проникновенные перечислены по сторонам света.

Свидетели развития мира и производители существ — эти махатмы.

Так и пребывают махатмы каждый в своей стороне света.

Слагающие им хвалу (киртану) освобождаются ото всего злого,

У тех, чья сторона, куда ему лежит дорога, он покровительства просит.

Освобождается ото всех бед и счастливо домой вернётся.

 

Такова в великой «Махабхарате» в «Книге об умиротворении» двести восьмая глава.

 

Примечания:

16 Васиштха — в главе 207.17 он назван Дакшей.

17 Преданье — в тексте пурана. Дейссен оставляет это слово без перевода. Сомнительно, чтобы здесь шла речь о какой-либо определённой пуране, наиболее ранняя из них датируется приблизительно VI в. н. э. Надо думать, что здесь слово употреблено в общем смысле: быль, былина, предание.

18 Двоякими отцами — Дейссен поясняет: Праджапати (владыки существ), как отцы мира и учители богов, поэтому боги называют их своими гуру и отцами.

19 Брадхна — так в издании 1983 г.; в издании 1961 г. — Будхна (прим. ред.).

20 Ашвины — здесь хотя и говорится о «сонме», «гана», однако само слово «Ашвины» стоит в двойственном числе и в этой, и в следующей шлоке.

21 Адитьи — к ним причислен и Агни, который в других местах считается брамином, равно и Сома. Число и состав Адитьев на протяжении веков очень колеблются. В ведические времена их насчитывали 3, позже — 7, 12. Во времена «Махабхараты» слово Адитья приобрело характер собственного имени Сурьи, Солнца.

22 Шудрами — каста Ашвин определялась их деятельностью: они были лекарями, лечение же входило в дхарму (долг) шудров. Но для Ашвин делалось исключение: им разрешалось совершать тапас, что под угрозой смерти запрещалось «земным» шудрам. Позднее, когда окрепли буддизм, вишнуизм и шиваизм, некоторые секты принимали шудр в члены секты, и запрет для них заниматься аскезой был смягчён.

23 Браминами — о мнении, что род Ангираса кшатрийский, см. [98], вып. IV, стр. 21.

24 Бархишада — так в издании 1983 г.; в издании 1961 г. — Бархшада (прим. ред.).

Все категории раздела «Религиозно-философское наследие Индии»
новые СТАТЬИ сайта