Познаем мир вместе
новые РЕЦЕПТЫ сайта

Махабхарата. Шантипарва. Глава 198

<< Содержание Шантипарвы >>

 

Повесть о шептуне

 

Главы:  198  199  200

 

Юдхиштхира сказал:

Какова та кромешная бездна, куда шептун попадает, ее опиши мне.

Я бы хотел узнать; да благоволит владыка об этом поведать.

 

Бхишма сказал:

Ты рожден, как частица Дхармы1, поэтому ты весьма праведен в своей сути;

Слово, утвержденное на законе (дхарме), слушай внимательно, о, безупречный,

Те страны богов, запредельного Атмана познавших,

Разнообразны по виду, плодам, положению, краскам;

Небесные, свободно доступные чертоги, палаты,

Увеселительные рощи, пруды золотые, поросшие лотосом, раджа,

Владения четырех хранителей мира, Брихаспати, Шукры.

Праведников вишвадэвов, обоих Ашвинов, Марутов,

Рудров, Адитьев, Васу и других обитателей неба —

Это и есть кромешные бездны, сынок; а высшего Атмана обитель

Безопасна и безболезненна, свободна от бедствий,

От двух свободна, от трех свободна, от восьми и от других трех2 свободна,

Четырех признаков3 лишена, от четырех обоснований4 свободна,

Лишена восторга, блаженства, утомленья, печали;

Время там есть, но не властелин там время, раджа:

Он5 — владыка времени, а значит, и владыка неба.

Самоотрешенности достигнув, не скорбит туда ушедший

Такова запредельная обитель и такова кромешная бездна.

Вот тебе сказано, каковы кромешные бездны,

Все они вне той прекрасной обители, отчего и называются кромешной бездной.

 

Такова в великой «Махабхарате» в «Книге об умиротворении» сто девяносто восьмая глава.

 

Примечания:

1 Частица Дхармы — Юдхиштхира, как сын бога Дхармы, считается частичным воплощением этого бога.

2 От (других) трёх — мысль выражена слишком кратко и требует пояснений. Дейссен даёт такое пояснение: два — удовольствие и страдание; три — три гуны; восемь — пять индрий, манас, буддхи, авидья (незнание); другие три — субъект, объект и как связь между ними — познанье.

3 Черырёх признаков — видимость, слышимость, осязаемость, мыслимость (Дейссен).

4 Четырёх обоснований — подразумевается познание: восприятие, следствие, предание, сравнение.

5 Он — Атман. 

Все категории раздела «Религиозно-философское наследие Индии»
новые СТАТЬИ сайта