Главы: 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367
Брамин сказал:
Безупречный, у меня возникло влеченье к тебе за твои медвяные речи,
Ты стал мне другом, я хочу тебе кое-что сказать; слушай!
Индра певцов, я выполнил долг домохозяина, получил сына,
А теперь хотел бы выполнять высший долг (дхарму); каков путь к этому, о дваждырождённый?
Пребывая в Атмане, я в нём одном себя утвердить желаю;
И вместе с тем не желаю, ведь узами гун я связан.
Поскольку ту ступень жизни, что дает сыновей как плод, я закончил,
То ныне в иной мир подорожные2 получить желаю.
В этом мирском потоке потустороннего вожделею!
Такая у меня возникла дума: где же корабль Закона (Дхармы)?
Взирая, как даже просветленные (саттвичные) существа, соединясь, вновь расходятся в мире,
Взирая, как стяги долга везде превозносят лицемерные люди,
Не радуется моё сердце, когда вижу подвижников, просящих у чужих дверей в час трапезы;
А поэтому гость, опирающийся на силу разумения дхармы, и меня приобщи долгу!
Тогда гость, выслушав его вопрос о долге (дхарме),
Медвяным голосом изрёк ласковое, разумное слово.
Гость сказал:
Но ведь и я заблуждаюсь в этом, и у меня здешнему радуется сердце,
И я не прихожу к решению: слишком много есть врат в святилище неба.
Некоторые брамины прославляют освобожденье, другие — плод жертвы,
Иные — отшельничество в лесу, настаивают на состоянии домохозяина иные.
Те опираются на долг раджи, эти прибегают к плоду самопознанья,
Некоторые опираются на исполнение долга служения гуру, еще иные — на обет молчанья.
Иные послушание матери и отцу считают путём в небо, иные невреждением,
Иные правдой надеются достичь неба.
Не оборачивая тыла в битве, иные восходят на третье небо,
Некоторые же совершенствуются в обете сбора колосьев и так вступают на райскую дорогу.
Некоторые мудрецы подвизаются в изучении Писания и высшими считают ведические обеты;
Чистые, удовлетворённые, победившие чувства, они достигают неба.
Некоторых, причастных предельной праведности, угнетают неправедные люди,
Но праведники, очистясь, обосновываются на небосводе3, как звёзды.
Так через разные отверстые врата Закона идут праведники здесь в мире;
Моя же мысль расплывается, как облако, гонимое ветром.
Такова в великой «Махабхарате» в «Книге об умиротворении» триста пятьдесят шестая глава.
Примечания:
2 Подорожные — pātheya — подорожные деньги, расходы. Брамин образно говорит, что хочет накопить заслуги, которые дали бы ему возможность достичь освобождения.
3 На небосводе — о праведниках, становящихся звёздами, см. «Восхождение на небо Индры», гл. 42, [97], вып. III этой серии, с. 82.
.jpg){kind=icon}